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Como otros representantes de la dirección psicológica en la sociología Kareev indicaba a la gran importancia de la psicología en la explicación de los fenómenos públicos, pues último según su opinión, siempre tienen la base psicológica. Ya que actúan como el producto de la actividad de las personas, en que resultado se encarnan sus sentimientos, la voluntad y la representación sobre algo, sus instintos, la intuición y la manera de pensar.

E.V.De-Roberti contaba que la mentalidad colectiva, manifestandose en la conducta de las personas, se encarna de ese modo en su moral, determina las normas morales y los principios humano. 0 Según su opinión, la mentalidad individual y colectiva de las personas, como su almacén mental se encarnan en todas las manifestaciones de su cultura espiritual y material en el sistema de otros institutos económicos, políticos y del funcionamiento de la sociedad.

Mihaylovsky cuenta que se puede superar el antagonismo indicado por medio de la concesión de la persona de libertad y la independencia con relación a la sociedad. Él fundamenta el principio del liderazgo de la persona sobre la sociedad. Criticando este acceso un poco rectilíneo, G.V.Plejánov ha propuesto, tal vez, decisión más flexible del problema de la interacción de la persona y sociedad respecto a la creación de las condiciones para la combinación armoniosa de sus intereses.

La heterogeneidad de la sociedad, su división objetiva en los grupos diferentes sociales han encontrado el reflejo en la teoría de P.Sorokin sobre la estratificación social y la movilidad social. Conforme a esta teoría, toda la sociedad comparte a las capas distintas – las salidas, que se diferencian entre ellos por el nivel de los ingresos, a los tipos de la actividad, las miradas políticas, las orientaciones culturales etc. a las formas básicas de la estratificación social (o Sorokin ha llevado la exfoliación de las sociedades económico, político y profesional. Según su opinión, la estratificación social es un estado natural y normal de la sociedad. Es objetivamente condicionada por la división del trabajo existente pública, la desigualdad de fortuna, las orientaciones diferentes políticas y así sucesivamente